Circuncisão feminina na etnia Samburu começa a desaparecer
“LUZES DA ÁFRICA”: No blog e na revista ÉPOCA da semana passada, contei um pouco sobre o ritual do Pulo dos Touros e das chibatadas nas mulheres, realizado pelos Hamer, no vale do rio Omo, na Etiópia. Hoje, escolhi outro assunto do livro, na mesma linha: a circuncisão feminina na etnia Samburu, no Quênia.
TRECHO DO LIVRO:
Duas mulheres Samburu, vestidas com seus trajes multicoloridos, indagam se nossa intenção é conhecer a comunidade. Confirmo que sim e elas pedem para esperar cinco minutos no carro, à sombra de uma acácia. Aproveito para beber um copo d’água, estirar as pernas e alongar os músculos.
Saio da letargia do calor da tarde ao ouvir um som de cantos e palmas. Uma dúzia de mulheres, com vestidos de todos os matizes, se aproxima da entrada do vilarejo. Somos as únicas pessoas no local e é evidente que as danças são para nós. Gosto dessa maneira surpreendente de acolher visitantes. O grupo canta e dança três músicas.
No final, uma das líderes se aproxima de mim:
– Meu nome é Rose. Falo um pouco de inglês porque fui à escola – diz ela. – Rebecca Lolosoli, fundadora da comunidade e nossa matriarca, está de viagem. Mas terei prazer em explicar o trabalho que realizamos aqui no vilarejo de mulheres.
Somos saudados pelas mulheres Samburu do vilarejo Umoja Uaso, que nos recebem com danças.
Rose apresenta as colegas. Todas elas portam no pescoço uma coleção de colares circulares, marca registrada das mulheres Samburu. Os colares Samburu não caem soltos sobre o peito. As contas não estão presas por linhas ou barbantes, mas por arames finos, o que lhes dá maior firmeza e conexão entre elas. Parecem discos. Como se um desses colares já não tomasse dias para preparar, muitas usam 15 ou 20 colares diferentes. A massa de contas é tão grande que não consigo ver os ombros de algumas mulheres, encobertos pelos enfeites. Quando dançam e saltam, os colares seguem os mesmos movimentos.
Rose nota que fotografo detalhes dos colares e conta que cada cor tem seu significado na tradição Samburu:
– As cores de nossa tribo são o vermelho e o laranja. O verde simboliza a vegetação, o azul claro é a oração e o amarelo o amor – explica Rose. – O branco representa o leite e o preto é a África.
– São parecidos com os colares Maasai – digo.
Cada círculo de contas está preso ao seguinte; e, assim por diante, as artesãs criam um enorme aro que pode ter 50 ou 100 círculos concêntricos de contas.
– Samburu e Maasai possuem muitas coisas em comum. Somos pastores e consideramos o rebanho nosso maior bem. Os idiomas estão relacionados e podemos nos entender. O sistema de grupos de idade também é semelhante – responde Rose.
– E por que esse vilarejo é apenas de mulheres?
– Rebecca criou a comunidade em 1990. Ela não queria mais viver sob o clima de violência com o marido e fugiu de casa. Rebecca e outras mulheres também maltratadas decidiram formar uma aldeia só feminina. Eram poucas no início, mas agora somos mais de 60 mulheres – conta Rose. – Cada uma de nós viveu algum tipo de violência: fomos violentadas, feridas ou mutiladas. O vilarejo também acolhe mulheres separadas, viúvas e as que foram expulsas de seu lar.
– Vocês mantém suas tradições Samburu aqui no vilarejo? – pergunto.
– Nossa cultura é muito rica, como você pode ver com as danças, os cantos e os enfeites – diz Rose com orgulho. – Mas somos contra alguns ritos antiquados, como a circuncisão feminina. Não podemos aceitar isso em silêncio. Já sofremos muito. São problemas de saúde física e psicológica.
– Ainda se pratica a circuncisão entre os Samburu? – Mikael indaga.
– Aceitamos a circuncisão masculina. Mas não queremos nenhum tipo de mutilação genital feminina, desde o sunna, o corte do clitóris, à remoção e a costura dos lábios genitais.
Rose é uma das líderes do vilarejo reservado às mulheres que sofreram violências sexuais e domésticas.
– Mas como fazer para modificar a tradição da tribo? – pergunto com liberdade, uma vez que Rose não tem receio de abordar o assunto.
– O maior problema é a barreira cultural. A circuncisão feminina continua sendo praticada até hoje e está enraizada profundamente na tradição Samburu. Os anciões têm medo de modificar isso, porque a circuncisão, tanto masculina como feminina, é um rito de passagem para a fase adulta, a porta para o casamento e para ter filhos – afirma Rose.
Uma das razões camufladas da circuncisão feminina é evitar que a mulher possa ter prazer sexual. Se a circuncisão masculina tirasse o prazer do homem, as coisas seriam diferentes.
– Mas a situação melhorou, se comparada com o passado? – questiono.
– Muito. Nós evitamos que muitas jovens passassem pela circuncisão, incluindo nossas próprias filhas. A campanha abrange todo o distrito Samburu e outras tribos de pastores que possuem a mesma tradição. Com os contatos de Rebecca com organizações internacionais, nossa causa atravessou as fronteiras. Temos muitas aliadas no mundo e vamos ganhar a batalha.
Essa mutilação já não pode existir no século XXI. Rebecca e Rose servem como exemplos luminosos da luta pelos direitos da mulher africana. Deixo o vilarejo de Umoja Uaso com o sentimento que uma revolução profunda começa a acontecer e que tradições cruéis como estas vão, inexoravelmente, deixar de existir!
Leia mais em Luzes da África.
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